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两块重修泰山碑文揭秘--实体花圈店


哀思花圈008

 

        中国日报网消息:据泰山晨刊消息,“天门悬梯”是泰山的标志性景观,其中的“天门”也已成为泰山的象征。南天门由道士张志纯于元中统五年(公元1264年)创建,为城门楼式构造;具有位置险要、造型独特、结构合理等特点;南天门用石券及墙体承重,所用木材少,适合高山环境。但因山高风烈以及人为破坏,此建筑多有颓败。历史上曾进行了多次维修,可是所留重修碑刻较少,故难以知道确切的维修情况。2007年,笔者在摩空阁屋内东北角发现了《重修泰山南天门关帝庙碑》,又从南天门西侧台基旁杂物堆中发现了《重修泰山南天门记》碑    。由于这两通碑没有文献记载,特录其内容。

         第一块碑全文为《重修泰山南天门记》。

 

 

         文曰:岳五而岱为之宗,以其能生万物,雨天下也。故帝者恒祀焉,七十二君尚矣。其著者见于《虞书》,朝廷敬祀勤民隆于三代。自省方亲祀之外,岁命官赍香供致祭,所以礼岱者尤隆。其自山麓至玉皇顶,凡神之所宅,有倾圮剥落者,守者以时闻。天子必发司农金修葺而丹雘之,为民祈福,典至钜也。前岁,有司以庙工请,既发帑新之矣。南天门当岳之南而最高,据全山之胜,为岱宗门户,故称天门。方请修时,大府以经费不足,未及勘估重修。适余衔命赍香致祭,见其栋宇摧折,墙垣坍圮。昔年琳宫贝阙、供奉神像之处,半为风雨剥蚀,殊不足以昭诚敬而壮观瞻。将事之余,心甚惕然。有司将复以闻,而朝廷当议蠲议赈之后,又海塘工方亟,似不便再三陈请,重烦司农。爰于事竣后,亲加履勘估,计工料银二千三百余两,自捐俸廉,发交泰安。郡伯董其事,鸠工庀材,凡数阅月而告成。司事者请纪其事。余固非守土官,亦不敢有所祈於神,所以为此者,欲神之重福斯民,以答朝廷之禋祀而已。是为记。大清道光十五年乙未仲秋月,山东□□□者,楚北程德润撰并书。

          此碑立于公元1835年。碑高0.56米,宽1.39米;刻文共31行,满行14字,字径2.5厘米;楷书。碑文记录了泰山的影响,朝廷“礼岱”,天子发金维修等情况,接着又叙述了南天门的重要性、现状以及捐俸维修的过程。此次维修的捐款人,撰书碑文者程德润,字玉樵,湖北竟陵(今天门市)人,清嘉庆甲戌(公元1814年)进士,历官山东盐运使、甘肃按察使、甘肃布政使等,撰有《续修中卫县志》等。

        第二块碑全文为《重修泰山南天门关帝庙碑》。

 

 

其文曰:南天门上关圣帝君行宫,志谓自白云洞移来。重修者,道光乙未山东盐使,吾乡先达竟陵程公玉樵也。夫天门形胜,左抱月观,右揖日观,寒宵虹跨下界烟迷。凡步天衢、趋琳宫,有事于泰山者,无不由此而渐入佳境。西顾长安天边之树若荠;南望句吴门外之马如练。三竿红日沧海东腾;一发青山碣石北眺。而黄华一洞,仙家鸡犬时声闻霄汉间,洵异境也。顾门登之难:过大龙峪,道通一线,累石□百□俨矗梯空中,前人履踵拂后人眉睫,遥望之,若画重累人然。即勇若賁□,至此亦复气夺。乃数百年来,游人如织,磨胸舁石,曾无失足蹉跌之闻,则帝之所为呵护者良多也。无如庙踞门□垂出梁间,风生窗里,秋阳酷烈,冬雪严封,砖落瓦飞,游者慨之。道人屡以修葺请,爰於戊戌秋,鸠工庀材,嘱邑人杨君玉成、钱君奉祥董其事。三阅月工始竣。虽杧桷楹栋不及程公之壮丽,而革故鼎新,足蔽风雨,用以肃明禋、妥□□,亦守土者所莫敢废也。况帝君功在荆襄,其德泽被吾楚独先,吾楚人之于帝君,尊而亲之若私□焉,亦固其所。程公讳德润,嘉庆甲戌进士,释褐先余六十年。余以乙未莅泰安服官,亦后公六十年。公子左卿,刺史,与余同寅称莫逆。公孙邵春,曾及余门,丁酉乡试又与儿子翔南北称齐年生。程公位终甘藩。余浮沉下吏,今垂垂老矣。事业□名□程公,无能为役,而三世因缘,独於帝□□庙相后先,亦事之奇也。因并及之,至於经费□□,别有记,不具载。同知府衔,泰安府泰安县知县秦应逵立石。光绪二十四年,岁次戊戌小阳月谷旦。

此碑立于公元1898年。碑高0.48米,宽0.88米;碑文31行,满行18字,字径1.7厘米;楷书。撰文者秦应逵,字鸿轩,湖北孝感人,于清同治十三年(公元1874年)中会元,光绪二十一至二十五年任泰安知县,曾重刊《泰山志》,藏书逾数万卷。

在第二块碑的碑文中,秦应逵形容了十八盘之险,赞叹了“天门形胜”,记载了维修经过。尤其值得称道的是,他提到了在他到泰安上任的60年前,同乡程德润对泰山南天门的维修,以及因南天门的先后维修而与程结下的“三世因缘”,此“亦事之奇也”。此二碑,前后互证,因泰山而起因缘,可共称“因缘碑”,这也是泰山的一段佳话。南天门内的关帝庙,原为三灵侯祠。《泰山道里记》谓:“旧为三灵侯祠,《通志》称:‘周谏官唐宸、葛雍、周武也。宋真宗东封泰山,见三神人于天门,因加封建祀。’后改置于凤凰山,圮。遂移凤凰山之关帝庙于此。”现在,南天门关帝庙已于1965年改建为“未了轩”,而《重修泰山南天门关帝庙碑》就成了南天门关帝庙历史的惟一实物证据。

“代去不留,人来无已”,其中不变的是文化的绵延,不变的是遍天下的泰山“因缘”。 




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